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    眼下刘大炮与这郑鑫论政，说的也都是实话，但郑鑫却是只当他放屁了。

    面对着挑战他三观的暴论，稍加思索，便反驳道：“中央集权，才是王朝稳定的真正基础，如你这般做法，岂不是要将郡县制重新拖回到分封制，如此，岂不是开历史的倒车么？”

    刘大炮闻言故作诧异地道：“呀？你也认为回归分封制是开历史倒车么？我还以为你们读儒学经典的人都推崇今不如古呢。”

    “哼！老夫是财相，不是腐儒。”

    刘大炮笑着道：“首先，中央集权并不能保证国家的长治久安，且不说隋唐以前的四百年乱世，隋唐在国家扩张到尽头，停止了对外战争之后，国内矛盾几乎是立刻就爆发了，从安史之乱算起一直到今天，也快三百年时间了，我可不认为这三百年是什么长治久安。”

    郑鑫直接插话反驳道：“天下动乱的根源就在于节度使权柄太盛，除军权之外又握有了财权！”

    刘大炮却忍不住嗤笑道：“我发现你们这些读圣贤书读傻了，或者说读圣贤书读得太窄的人的这个脑子啊，怎么是呢，你们始终意识不到，或者说是不愿意去相信，这个社会，没有一天是没有矛盾的这个现实。”

    “这世上从来就没有过所谓的太平盛世，我们这个民族，这么多的人口，这么大的疆域，每天，每时，每刻，都有着剧烈的社会冲突与撕裂，内斗其实是永恒的，所谓的太平盛世，其实全都是暂时，甚至是虚假的。”

    “在我看来，至少中唐时期的节度使拥有财权不是什么怪事，坏事，相反，他们如果没有财权才是真正的天下奇观，社会发展自有他的底层结构，尊重底层结构才能让社会永远的长治久安，而一味的忽视客观事实，盲目的推崇中央集权、君主集权，反而才是朝廷真正的动乱之源。在我看来，安史之乱中的反贼并不是安禄山，相反，应该是李隆基才对。”

    “一派胡言！！！黑心熊，你这个乱臣贼子！！”

    “相公息怒，来，坐，咱们慢慢聊，喝酒。”

    说着，刘大炮还很有礼貌的给郑鑫倒了酒水。

    “哼！”

    “我始终认为，社会运转最基本的规则，就是权力与义务的对等，收获与付出对等，而政治的核心含义，就是掌握了最高权力的人，一定要代表最有权力，此二者缺一不可，缺了哪一个，都会让社会动乱。”

    “如果一个王朝的最高权力已经无法代表一个国家最有权力的团体，王朝必然会出现问题，具体的表现形式么，大多就是兵变。”

    “而如果一个国家最有权力的那些人空有权力却不肯履行义务，真正的社会基石反而没有权力，恐怕社会的动乱只会更大，大多数情况下，将会表现为农民起义。”

    “唐朝的李家王朝，自始至终代表的都是关陇军事贵族的利益，在初唐时，因为关陇地区最先于乱世中恢复了生产，也最先依靠府兵制和租庸调保障了民生，关陇地区不管是财力还是军力对其他地区都是碾压的，所以李世民作为关陇贵族的代表，他确实是货真价实的，帝国最有权力的人，而吏治清明，尤其是对隋朝乱政的拨乱反正，作为一个新生政权，其社会结构也是健康的，权力和义务也基本对等，大唐王朝战无不胜自然也就没什么可说的了。”

    “但是到了中唐时，府兵制早就崩溃了，依旧代表关陇贵族集团的李隆基，他的背后，真的还是国家最有力量的群体么？”

    “河朔三镇才是当时国家最强大的军队，河北之地，才是全国最富庶的土地，然而河北却缴纳了全国范围内最重的税，中唐时朝廷的开支大半都来自于河北，而天宝年间的奢靡之风，让达官贵人们把河北人辛辛苦苦赚来的财富全都购买了华美的衣裳，富丽堂皇的宫殿，当真是取之尽锱铢，用之如泥沙。”

    “仗是河北人打的，钱是河北人赚的，但是当官的花钱的却都是关中人，人家凭什么不造反？这不叫造反，这就叫社会革命。”

    “节度使是社会发展的必然产物，没有节度使，才是大问题，最早唐朝时设立节度使是没有财权的，还有个监察使，而且还是三年轮换，李隆基那脑子也不是真的糊涂蛋，但是还是说回刚才的问题，社会权力必须与社会义务对等。”
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